学会这个，从此不在风中凌乱(2)

做什么都不耽误的“动中禅”

说到禅修，一般人会马上想到“坐禅”——坐着而修禅，这确实是一种重要形式，也比较容易行持。不过禅修并非只有这种形式，“动中禅”也是一种***。

当然，要在走路、吃饭以及其他行为中不离禅修，会比较困难，但是佛经中也介绍了这种禅修的原理。比如佛陀在《大念住经》中讲：“于行时，了知：‘我在行。’于住时，了知：‘我在住。’于坐时，了知：‘我在坐。’于卧时，了知：‘我在卧。’此身置于如何之状态，亦如其状态而了知之。”所以，不仅***安坐一处时，可以保持禅境，进行各种室外活动时，也可以不丢失觉照。

“动中禅”的修行很有必要，因为大多数人没有机会一直打坐，那么在开车、走路、上班时，如果能这样修，也会让自己受益匪浅，因为一旦内心能很好地安住，面对生活的逆缘时，即使控制不住情绪，也不会发作得很猛烈。

心是荒野的马，等待主人

任何一种禅定***，都不是轻易能***的，需要***期地修行，“动中禅”也不例外。那么如何修持“动中禅”呢？此处介绍藏传***中有关“动中禅”的理念。

仅仅心中想要禅修，是不足够的，还需要借助方便来趣入。什么方便呢？就是正知、正念、不放逸。

凡夫的心容易散动，如同顽猴或野马一样，刹那无法停驻，即使一开始想安住，不一会儿又东奔西跑。如果能依***正知、正念、不放逸收摄内心，就很容易保持专注。

（一）正知：常常观察自己的***、语言与心念。

在工作与生活中，可以用“一心两用”的***观照：“我的***在做什么？我的语言在说什么？我的心在想什么？”如同哨兵常常检视所护卫的领地，又如同主人经常关注自己的马匹。禅修***中保持正知，是非常重要的。

（二）正念：仅仅了知三门并不足够，还需要依***上师的教言对治恶心，就如同主人发现马匹后，用绳子拴住它一样。

（三）不放逸：时刻小心翼翼地守护三门，避免其堕入歧途，引导其趋入正道。

正知、正念、不放逸三者，是初学者趣入禅修的最好方便。